Le Concile œcuménique Vatican II

Le Concile œcuménique Vatican II par Arnaud de Lassus de l'AFS :
L'historique, les causes, les conséquences, les solutions.


ou en audio, ci-dessous :


Le Concile œcuménique Vatican II. Avec Arnaud de Lassus interrogé par Florian Rouanet.
http://www.ekouter.net/le-concile-oecumenique-vatican-ii-avec-arnaud-de-lassus-interroge-par-florian-rouanet-1064#

Enregistré le 08.03.2013, posté le 29.10.2013
Durée : 1 heures 32 minutes 51 secondes
Description :
Un essai de contextualisation du concile Vatican II pour en comprendre la subversion par le mouvement moderniste, et pour en dénoncer les effets, résumé par le terme de "trilogie conciliaire" (Mgr Lefebvre), soit la liberté religieuse, la collégialité et l’œcuménisme.

j'ai déjà dit ce que je pensais sur ce sujet. Avec Lourdes, La Salette et Fatima, Marie Immaculée est venue proposer à l'Eglise une véritable pastorale>>>>>> Le monde est devenu pire que Sodome et les prêtres sont des cloaques d'impureté ; repentir, prière, pénitence. D'autre part on devait consacrer la Russie au sacré Cœur ce qui n'a jamais été fait, et le troisième secret de la Salette devait être révélé en 1960 ce qui n'a pas été fait non plus. 

Question : Marie est-elle selon eux une idiote ? 

Et au lieu de la pastorale proposée par Marie de dénoncer le pécher et prendre un chemin de repentir, le concile a choisi la pastorale inverse>>>>>l'œcuménisme et non l'annonce de l'Evangile, ne plus condamner quiconque et voir uniquement ce qu'il y a de bon dans le monde. 
En fait c'est une véritable révolte contre ce que demandai Marie. 
Et Marie n'a pas demandé un concile, mais qu'on réalise ses demandes qui sont si simples. 

Et bien maintenant on voir le résultat ; c'est le chaos et la confusion générale.

Un très bon ouvrage :



Y a-t-il aujourd'hui une crise dans l'Eglise ?
C'est par un constat que commence cet ouvrage : celui d'une crise profonde qui ébranle les fondements de la foi depuis le concile Vatican II.
Il s'interroge sur le degré d'autorité de ce dernier, puis en présente et réfute les principales erreurs, notamment celles de la liberté religieuse et de l'oecuménisme. Il poursuit ses investigations sur les développements post-conciliaire tels que la nouvelle messe, les attaques contre le sacerdoce catholique et enfin les nouveaux rituels des sacrements, avant de défendre la légitimité du combat mené par Monseigneur Lefebvre et la Fraternité Saint-Pie X.
Cet ouvrage est un véritable compendium de la crise que nous traversons. Il met en lumière d'une façon particulièrement éclairante les ruptures entre la doctrine catholique et les innovations conciliaires.
Sa conception sous forme de questions-réponses en rend les raisonnements limpides, et permet en outre de réviser notre bon catéchisme d'antan dont bien des points nous avaient peut-être échappé !

http://www.seldelaterre.fr/A-180122-catechisme-catholique-de-la-crise-dans-l-eglise-gaudron-abbe-matthias.aspx

Pour commencer, je voudrais dire que j'ai lu le livre évoqué ci-dessus: "catéchisme catholique de la crise de l'église".
Il est présenté sous forme d questions réponses comme les anciens catéchisme. Mais les questions portent sur les sujets spécifiques aux innovations de Vatican II. Cette présentation est très pédagogique et liste toutes les grandes questions qu'on peut se poser en y portant des réponses précises et assez courtes.
Il a été écrit par un abbé de la fraternité st Pie X, il est donc évidemment très critique sur le concile Vatican II.

Le Seigneur nous a dit qu'on reconnaissait l'abri à ses fruits : eh bien force est de constater que c'est très majoritairement
dans les communautés nouvelles que l'on trouve les fameux "abus" qui sont en fait des viols.

Dans les communautés nouvelles et aussi chez des prêtres du style "vachement sympa",
(au sens plaire au monde avant de plaire à Dieu.)

Le verdict de dissolution vient de tomber pour l'une d'entre elle, la communauté du Verbe de Vie :
Voici l'extrait de famille chrétienne qui le rapporte:
"La décision est radicale et inattendue. La Communauté du Verbe de vie, fondée en 1986,
n’existera plus à compter du 1er juillet 2023.
Réunis à l’abbaye d’Andecy (Marne), les membres de cette communauté issue du renouveau charismatique
ont appris la nouvelle de la bouche du cardinal Jozef de Kesel.

L’archevêque de Malines-Bruxelles, garant de la communauté, a pris cette décision le 24 juin
à l’issue d’une visite canonique qui s’est déroulée de janvier à avril dernier."
Les fondateurs de la communauté, Georges et Marie-Josette Bonneval,
ont été accusés d’exercer des abus spirituels et une emprise sur plusieurs des membres.
Et l’accompagnateur spirituel du Verbe de Vie, JACQUES MARIN, PRÊTRE-OUVRIER,
a été accusé par plusieurs femmes d’agressions sexuelles
dans le cadre du sacrement de la confession.
Ce dernier est décédé en 2019, après un procès canonique quelques années plus tôt."

Cette communauté a un statut de « association privée de fidèles de droit diocésain ».

On trouve, sur le site église catholique de France, que
" cette communauté, à la fois contemplative et missionnaire, réunit différents états de vie."
En ce qui me concerne, il me semble que ce mélange de genres est une des choses qui ne plaît pas au bon Dieu,
c'est là, entre autres, qu'est le ver.

Une autre remarque: Comment le prêtre peut-il profiter du sacrement de la confession pour tripoter ces dames
(ou ces adolescents dans d'autres cas)?
La réponse est: parce que leurs confession ne se font pas dans un confessionnal;
parce qu'elle se font sur des chaises à touche-touche.
Et pourquoi y-a-t-il des confessionnels ? Pour éviter cela précisément.
Et pourquoi ces communautés n'utilisent pas le confessionnal?
Parce que ça ne plaît pas au monde, parce que, paraît-il, ça fait moyen-âge.

Eh bien je réponds: la roue aussi, ça fait Moyen-âge.
Et on s'en sert toujours aujourd'hui. Pourquoi? parce qu'il n'y a pas mieux pour cet usage.
Le confessional, c'est pareil.

Si j'insiste sur ce dernier point qui pourrait sembler de détail , c'est que la confession hors confessional
est le moyen privilégié pour ces prêtres de tripoter.
On peut citer comme exemple le père Philippe Thomas ou son frère Dominique, je ne sais plus, mais ils avaient le même "problème"), qui utilisait aussi cette technique.

Et où officiait se prêtre? dans des communautés où se mélangeaient laïcs et religieux et créées récemment.