Et voici l'entrée quasi officielle de l'intercommun° ds l'Eglise catholique !

... Incroyable !   Cardinal Müller, c'est grave et dangereux ce qui se passe ! On a bien conscience qu'on est en train de changer l'Eglise, Institution de Notre Seigneur. Pauvre de nous !
 La prophétie de Garabandal s'accomplit sous nos yeux. Nous n'avons pas voulu suivre cette surprenante EPIPHANIE MARIALE offerte par Dieu à Son Eglise en cette année 1961 dans ce petit village de Saint Sébastien de Garabandal.
 Le monde a ignoré (voir bafoué) la Visitation de Celle qui est l'Immaculée Conception et ses conseils de conversion avisés. Le résultat est là, consternant.



Cdl. Müller: "Nous expérimentons la conversion au monde, au lieu de Dieu"

Dans une interview exclusive du CWR, l'ancien préfet de la Congrégation de la Doctrine de la Foi discute des tensions sur la proposition de réception de la Sainte Communion par les protestants, des conflits continuels sur l'enseignement de l'Église sur l'ordination, l'homosexualité et l'idéologie.

26 juin 2018 CWR Staff Caractéristiques , Interview 34Impression


[size=10]Le cardinal Gerhard Muller est vu au Vatican dans cette photo de dossier de 2016. (Photo CNS / Paul Haring)

Le cardinal Gerhard Müller est l'ancien préfet de la Congrégation de la Doctrine de la Foi et l'ancien évêque de Ratisbonne en Allemagne. Remarquable professeur de théologie, il est président de la Commission biblique pontificale et de la Commission théologique internationale. Il est également l'auteur de nombreux ouvrages, notamment L'espoir de la famille , le sacerdoce et le diaconat , et  le rapport du Cardinal Müller: Une interview exclusive sur l'état de l'Église .
Le cardinal Müller a récemment répondu à certaines questions du Catholic World Report sur la situation en Allemagne, sur la proposition de réception de la Sainte Communion par certains protestants, sur les enseignements de l'Eglise sur les raisons pour lesquelles les femmes ne peuvent pas être ordonnées prêtres et sur l'homosexualité.
CWR: Depuis 2014, il y a eu au sein de l'Église un flot continu de conflits et de tensions impliquant de nombreux évêques d'Allemagne. Quel est le contexte de ce phénomène? Quelle est la source de ces différents conflits sur l'ecclésiologie, la sainte communion et les questions connexes?
Cardinal Gerhard Müller: Un groupe d'évêques allemands, avec en tête leur président [c'est-à-dire de la Conférence épiscopale allemande], se considère comme un faiseur de tendances de l'Église catholique dans sa marche vers la modernité. Ils considèrent la laïcisation et la déchristianisation de l'Europe comme un développement irréversible. Pour cette raison, la Nouvelle Évangélisation - le programme de Jean Paul II et Benoît XVI - est à leurs yeux une bataille contre le cours objectif de l'histoire, ressemblant à la bataille de Don Quichotte contre les moulins à vent. Ils cherchent pour l'Eglise une niche où elle peut survivre en paix. Par conséquent, toutes les doctrines de la foi qui s'opposent au «courant dominant», le consensus sociétal, doivent être réformées.
Une conséquence de ceci est la demande de la Sainte Communion même pour les personnes sans la foi catholique et aussi pour les catholiques qui ne sont pas dans un état de grâce sanctifiante. Sont également à l'ordre du jour: la bénédiction pour les couples homosexuels, l'intercommunion avec les protestants, la relativisation de l'indissolubilité du mariage sacramentel, l'introduction du viri probati et l'abolition du célibat sacerdotal, l'approbation des relations sexuelles avant et hors mariage. Ce sont leurs objectifs, et pour les atteindre, ils sont prêts à accepter même la division de la conférence des évêques.
Les fidèles qui prennent la doctrine catholique au sérieux sont considérés comme conservateurs et expulsés de l'Église, et exposés à la campagne de diffamation des médias libéraux et anti-catholiques.
Pour de nombreux évêques, la vérité de la révélation et de la profession de foi catholique n'est qu'une variable de plus dans la politique de pouvoir intra-ecclésiale. Certains d'entre eux citent des accords individuels avec le pape François et pensent que ses déclarations dans des entretiens avec des journalistes et des personnalités publiques loin des catholiques justifient même l'édulcoration de vérités définies et infaillibles de la foi (= dogmes). Tout compte fait, nous avons affaire à un processus flagrant de protestantisation.

L'œcuménisme, au contraire, a pour but la pleine unité de tous les chrétiens, ce qui est déjà sacramentellement réalisé dans l'Église catholique. La mondanité de l'épiscopat et du clergé au XVIe siècle a été la cause de la division du christianisme, qui est diamétralement opposé à la volonté du Christ, fondateur de l'Église une, sainte, catholique et apostolique. La maladie de cette époque est maintenant censée être la médecine avec laquelle la division doit être surmontée. L'ignorance de la foi catholique à cette époque était catastrophique, surtout parmi les évêques et les papes, qui se consacraient plus à la politique et au pouvoir qu'à témoigner de la vérité du Christ.
Aujourd'hui, pour de nombreuses personnes, être accepté par les médias est plus important que la vérité, pour laquelle nous devons aussi souffrir. Pierre et Paul ont souffert le martyre pour le Christ à Rome, le centre du pouvoir à leur époque. Ils n'étaient pas célébrés par les dirigeants de ce monde comme des héros, mais plutôt moqués comme le Christ sur la croix. Nous ne devons jamais oublier la dimension martyrologique du ministère pétrinien et du bureau épiscopal.
CWR: Pourquoi, spécifiquement, certains évêques allemands souhaitent-ils permettre que la communion soit donnée à divers protestants sur une base régulière ou commune?
Cardinal Müller: Aucun évêque n'a autorité pour administrer la sainte communion aux chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec l'Église catholique. Ce n'est que dans une situation de danger de mort que le Protestant peut demander l'absolution sacramentelle et la Sainte Communion comme viatique, s'il partage toute la foi catholique et entre ainsi en pleine communion avec l'Eglise catholique, même s'il n'a pas encore déclaré sa conversion officiellement.
Malheureusement, même aujourd'hui, les évêques ne connaissent plus la foi catholique en l'unité de la communion sacramentelle et ecclésiale et justifient leur infidélité à la foi catholique avec un prétendu souci pastoral ou avec des explications théologiques contraires aux principes de la foi catholique. Toute doctrine et praxis doivent être fondées sur la Sainte Écriture et la Tradition Apostolique, et ne doivent pas contredire les déclarations dogmatiques antérieures du Magistère de l'Église. C'est le cas avec la permission pour les chrétiens non catholiques de recevoir la communion pendant la Sainte Messe, en dehors de la situation d'urgence décrite ci-dessus.
CWR: Comment évalueriez-vous, d'abord, la santé de la foi catholique en Allemagne et ensuite, en second lieu, en Europe en général? Pensez-vous que l'Europe peut ou va retrouver le sens de son ancienne identité chrétienne?
Cardinal Müller: Il y a beaucoup de gens qui vivent leur foi, qui aiment le Christ et son Église, et qui placent tout leur espoir sur Dieu dans la vie et dans la mort. Mais parmi eux il y en a beaucoup qui se sentent abandonnés et trahis par leurs bergers. Être populaire dans l'opinion publique est de nos jours le critère d'un soi-disant bon évêque ou prêtre. Nous faisons l'expérience de la conversion au monde, au lieu de Dieu, contrairement aux déclarations de l'apôtre Paul: «Est-ce que je cherche maintenant la faveur des hommes ou de Dieu? Ou est-ce que j'essaye de plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne devrais pas être un serviteur de Dieu »(Ga 1, 10).

Nous avons besoin de prêtres et d'évêques remplis de zèle pour la maison de Dieu, qui se consacrent entièrement au salut des êtres humains lors du pèlerinage de la foi dans notre foyer éternel. Il n'y a aucun avenir pour le "Christianisme Lite". Nous avons besoin de chrétiens avec un esprit missionnaire.
CWR: La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a récemment réitéré l'enseignement pérenne de l'Eglise selon lequel les femmes ne peuvent pas être ordonnées prêtres. Pourquoi pensez-vous que cet enseignement, qui a été réitéré plusieurs fois ces dernières années, continue d'être contesté par beaucoup dans l'Église?
Cardinal Müller: Malheureusement, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi n'est malheureusement pas particulièrement estimée et sa signification pour la primauté de Petrine n'est pas reconnue. Le Secrétariat d'Etat et le service diplomatique du Saint-Siège sont très importants pour la relation de l'Eglise avec les différents Etats, mais la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est plus importante pour la relation de l'Eglise avec sa Tête dont la grâce procède.
La foi est nécessaire pour le salut. La diplomatie papale peut accomplir beaucoup de bien dans le monde. Mais la proclamation de la foi et de la doctrine ne doit pas être subordonnée aux exigences et aux conditions des jeux de pouvoir terrestres. La foi surnaturelle ne dépend pas du pouvoir terrestre. Dans la foi, il est clair que le sacrement de l'Ordre dans les trois degrés évêque, prêtre et diacre ne peut être reçu valablement que par un homme baptisé, parce que lui seul peut symboliser et représenter sacramentellement le Christ comme époux de l'Église. Si le ministère sacerdotal est compris comme une position de pouvoir, alors cette doctrine de la réservation des ordres sacrés aux catholiques du sexe masculin est une forme de discrimination contre les femmes.
Mais cette perspective de pouvoir et de prestige social est fausse. Ce n'est que si nous voyons toutes les doctrines de la foi et des sacrements avec des yeux théologiques, et non en termes de pouvoir, que la doctrine de la foi concernant les prérequis naturels pour les sacrements de l'Ordre et du mariage nous sera aussi évidente. Seul un homme peut symboliser le Christ, l'Époux de l'Église. Un seul homme et une seule femme peuvent symboliquement représenter la relation du Christ à l'Église.
CWR: Vous avez récemment présenté l'édition italienne du livre de Daniel Mattson  Pourquoi je ne m'appelle pas homosexuel . Qu'est-ce qui vous a impressionné à propos du livre et de son approche? En quoi diffère-t-il de certaines approches ou positions «pro-gay» adoptées par certains catholiques? Que peut-on faire pour expliquer, en termes positifs, l'enseignement de l'Église sur la sexualité, le mariage et les questions connexes?
Cardinal Müller: Le livre de Daniel Mattson est écrit d'un point de vue personnel. Il est fondé sur une profonde réflexion intellectuelle sur la sexualité et le mariage, ce qui le différencie de toute idéologie. Par conséquent, il aide les personnes attirées par le même sexe à reconnaître leur dignité et à suivre une voie bénéfique dans le développement de leur personnalité, et à ne pas se laisser utiliser comme des pions dans la demande de pouvoir des idéologues. Un être humain est une unité intérieure de principes organisationnels spirituels et matériels, et par conséquent une personne et le sujet agissant librement d'une nature qui est spirituelle, corporelle et sociale.

L'homme est créé pour la femme et la femme pour l'homme. Le but de la communion conjugale n'est pas le pouvoir de l'un sur l'autre, mais plutôt l'unité dans l'amour qui se donne, dans lequel ils grandissent et atteignent ensemble le but en Dieu. L'idéologie sexuelle qui réduit un être humain au plaisir sexuel est en fait hostile à la sexualité, car elle nie que le but du sexe et de l' eros soit l' agape . Un être humain ne peut pas se laisser dégrader au statut d'animal plus développé. Il est appelé à aimer. Seulement si j'aime l'autre pour l'amour de moi-même, je viens dans la mienne; alors seulement je suis libéré de la prison de mon égoïsme primitif. On ne peut pas se réaliser au détriment des autres.
La logique de l'Evangile est révolutionnaire dans un monde de consommation et de narcissisme. Car seul le grain de blé qui tombe dans la terre et meurt ne reste pas seul mais produit beaucoup de fruit. "Celui qui aime sa vie la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle" (Jn 12, 25).
[Traduit par Michael J. Miller.]

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Prière de supplication à Celle qui habite nos coeurs, Celle qui est venue à Garabandal faire une nouvelle VISITATION : NOTRE DAME du MONT-CARMEL. Nous la fêterons le 16 juillet.

En attendant, prions à genoux :

... Là, c'est officiel !


https://reinformation.tv/intercommunion-autoriser-protestants-communier-quatre-eveques-allemagne-smits-86007-2/

Lu également sur le site "CNA Deutsch" :

L'évêque de Wurtzbourg invite les époux protestants à la communion





De CNA allemand / Nouvelles EWTN

WUZBOURG, 05 juillet 2018 / 16h26 ( CNA Deutsch ) .- 
non accompagné « dans les cas individuels » et pastorale, mais de recevoir la sainte communion avec une invitation ouverte pour les conjoints protestants des catholiques, lorsqu'ils participent aux « Journées des anniversaires de mariage » de son diocèse aujourd'hui et demain, est devenu le nouvel évêque de Würzburg sur la Public
Comme le bureau de presse du diocèse avertit Mgr Franz Jung avait « étendu l'invitation à l'Eucharistie », aussi et surtout pour les couples interconfessionnels qui sont appelés « interconfessionnel ».
On dit aussi que Mgr Jung a prêché:

Citation :

« Cette foi a vécu dans le mariage de l'église domestique veulent juste savoir dans les mariages interconfessionnels à nouveau rendu un hommage particulier aux évêques allemands ». 

Long a été « lutta efforts intensifs », selon le communiqué de presse cité Jung a continué, « comme un chemin spirituel pourrait ressembler à la fin d'une approbation dans les cas individuels de communion partenaires évangéliques pourrait ressembler. » 
Mgr Jung a également annoncé qu'il voulait discuter de l'ancienne «aide pastorale» donnée aux évêques comme «aide d'orientation»:
« Je vais discuter dans la période à venir cette recommandation de la Conférence épiscopale allemande avec les conseils diocésains une fois de plus intense. Pour aujourd'hui, cependant, le jour des anniversaires de mariage, je voudrais pour les mariages interconfessionnels où les deux partenaires les uns des autres tant que les fidèles ont eu lieu l'invitation prononcer l'Eucharistie ".
Dans la perspective de la semaine de pèlerinage Kiliani, les couples mariés depuis 25, 50, 60 ou 65 ans sont invités aux services de mariage.

Oui, Anne-Marie, soyons unis dans la prière... surtout que les choses ne vont pas en s'arrangeant si l'on en croit le site "Dieu et moi le nul sans Lui" :

http://dieuetmoilenul.blogspot.com/2018/07/un-eveque-allemand-invite-tous-les.html

Reprenons l'antienne du Magnificat des Vêpres du commun de la Sainte Vierge autant de fois qu'il le faudra :